🦈 Dakinis Le Féminin De La Sagesse

La pratique du tantra yoga suprême de Bouddha Vajrayogini de Guéshé Kelsang Gyatso acheter ce livre en ligne lire un extrait Le guide du Pays des Dakinis est la première explication complète en français de la pratique du tantra du yoga suprême de Vajrayogini, le Bouddha féminin de la Sagesse. Ce livre fournit des instructions détaillées sur les onze yogas de l’étape de génération qui sont des méthodes spéciales pour transformer toutes nos activités quotidiennes en la voie spirituelle. Il explique également avec une clarté parfaite les pratiques essentielles de l’étape d’accomplissement de Vajrayogini qui mènent à la pleine illumination. Ce livre comprend en outre toutes les sadhanas de Vajrayogini, des conseils sur la manière de faire une retraite tantrique, ainsi qu’un trésor d’informations supplémentaires indispensables à tous ceux qui souhaitent s’en remettre à Bouddha Vajrayogini. “ une joie … en nous faisant parvenir ce livre, Guéshé Kelsang apporte réellement dans nos vies une pluie de bénédictions ” — TIBET JOURNAL Achetez ce livre aux Éditions Tharpa France Achetez ce livre aux Éditions Tharpa Canada Le Pays Pur de Vajrayogini Le Pays Pur extérieur des Dakinis est au-delà du monde de l’expérience ordinaire. C’est le Pays Pur de Bouddha Vajrayogini et de Bouddha Hérouka. Un pays pur est un monde qui est libre des vraies souffrances. Il n’existe aucun endroit dans le samsara qui soit sans vraies souffrances, car l’environnement samsarique agit lui-même comme une condition pour faire l’expérience de la souffrance. Les êtres ordinaires naissent dans le samsara sans pouvoir choisir et ils doivent continuellement faire l’expérience de l’insatisfaction et de la détresse. Toutefois, si nous purifions notre esprit, nous purifions notre expérience du monde et nous atteignons de ce fait un pays pur libre de toute souffrance. Il existe différents pays purs qui sont associés à différents bouddhas. Le Pays Pur des Dakinis est semblable aux Pays Purs de Toushita et de Soukhavati, sauf que le Pays Pur de Hérouka et de Vajrayogini est le seul dans lequel les êtres peuvent recevoir des enseignements sur le tantra yoga supérieur et les mettre en pratique. Quand, guidés par Vajrayogini, ceux qui sont très vieux et infirmes parviendront à son pays pur, ils ne continueront plus à éprouver les souffrances de la vieillesse et de la maladie. Tous les signes de leur vieillesse disparaîtront et ils se transformeront en des jeunes gens et en des jeunes femmes de seize ans d’une grande beauté et d’une grande vitalité qui jouissent d’une durée de vie sans fin. Tous les plaisirs qu’ils désirent apparaîtront spontanément. Ils ne renaîtront plus jamais dans le samsara, à moins qu’ils l’aient choisi par compassion. Tous ceux qui parviennent à ce pays pur recevront directement des enseignements sur le tantra yoga supérieur de Hérouka et de Vajrayogini et atteindront ainsi rapidement l’illumination. Le Pays Pur extérieur des Dakinis peut aussi être expliqué par rapport à l’expérience personnelle du pratiquant pris en tant qu’individu. De ce point de vue, nous atteignons le Pays Pur extérieur des Dakinis en complétant les pratiques de l’étape de génération de Vajrayogini. Au cours de notre entraînement à la méditation de l’étape de génération, nous visualisons notre corps comme le corps pur de Bouddha Vajrayogini, notre environnement immédiat comme le mandala de Vajrayogini et notre monde comme le Pays Pur des Dakinis. Si nous nous engageons continuellement dans la pratique de l’étape de génération, alors les apparences ordinaires impures qui arrivent à notre esprit diminueront progressivement et cesseront finalement tout à fait. Une fois que nous aurons obtenu une réalisation ferme de l’étape de génération nous ne connaîtrons plus que des apparences pures et notre monde se transformera en Pays Pur des Dakinis. Le grand enseignant Ténpa Rabgyä disait que le Pays Pur des Dakinis n’était pas un endroit éloigné et qu’il n’était pas nécessaire de quitter ce monde pour y parvenir. Seul les pratiquants accomplis font l’expérience des apparences pures. Le soutra et le tantra acceptent généralement tous deux que le monde tel qu’il apparaît à notre esprit est faux, imparfait et insatisfaisant parce que notre esprit est impur – pollué par les perturbations mentales et leurs empreintes. Vénérable Maitreya dit dans L’ornement pour la claire réalisation que lorsque l’esprit des êtres sensibles devient entièrement pur, leur environnement devient un pays pur de bouddha. On ne peut atteindre un pays pur qu’en purifiant son esprit. Aux autres, nous apparaîtrons encore comme un être ordinaire, impur, même lorsque nous aurons atteint le Pays Pur extérieur des Dakinis grâce à une réalisation ferme de l’étape de génération. Les personnes ordinaires ne peuvent pas se rendre compte qu’une personne se trouve dans un pays pur car elles ne peuvent pas percevoir le pays pur de cette personne et elles ne peuvent pas partager cette expérience. Quelqu’un demanda un jour à Milarépa dans quel pays pur il avait atteint l’illumination, et Milarépa montra sa grotte. Celui qui demandait ne put voir qu’une grotte froide et vide, mais cette grotte était un pays pur pour Milarépa. Comme l’esprit des êtres ordinaires est impur, tout ce qui leur apparaît est perçu comme ordinaire. En tant qu’êtres ordinaires avec des apparences ordinaires, nous ne pouvons pas faire l’expérience d’une chose totalement pure et parfaite. Même une émanation de bouddha semble avoir pour nous des fautes. Nous nous percevons nous-mêmes et les autres comme imparfaits – sujets aux fautes telles que la maladie et la vieillesse – parce que nous avons des apparences ordinaires. Selon les enseignements du Soutra, la racine du samsara est la saisie du soi et les perturbations mentales qui en sont issues. Toutefois, selon les enseignements du mantra secret, ce sont les apparences ordinaires et les conceptions ordinaires qui sont la racine du samsara. La saisie du soi que reconnaissent les pratiquants du soutra n’est qu’une conception ordinaire grossière. Dans ce contexte, chaque être vivant qui n’est pas un bouddha et chaque environnement, chaque plaisir ou chaque corps qui n’est pas un bouddha est ordinaire. Les perceptions de ces objets en tant qu’objets ordinaires à cause d’un esprit impur sont des apparences ordinaires et l’esprit qui conçoit les objets de cette manière est une conception ordinaire. Selon les enseignements du mantra secret, les apparences ordinaires sont des obstructions à l’omniscience et les conceptions ordinaires des obstructions à la libération. Les apparences ordinaires et les conceptions ordinaires ont de nombreux niveaux de subtilité. L’un des principaux objectifs de la pratique de la méditation de l’étape de génération est de surmonter les apparences ordinaires et les conceptions ordinaires. Nous pouvons surmonter les apparences ordinaires en développant l’apparence claire d’être Vajrayogini, et nous pouvons surmonter les conceptions ordinaires en développant la fierté divine d’être Vajrayogini. Nous faisons l’expérience d’un cycle sans fin de mort ordinaire, d’état intermédiaire ordinaire et de renaissance ordinaire à cause de nos apparences ordinaires et de nos conceptions ordinaires. Ce cycle sans fin, connu sous le nom de samsara », doit être rompu. Par la pratique des étapes de génération et d’accomplissement, nous pouvons purifier les trois états ordinaires que sont la mort, l’état intermédiaire et la renaissance et atteindre ainsi les trois corps d’un bouddha. © Guéshé Kelsang Gyatso & New Kadampa Tradition

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^{Publié le 14/10/2014 à 0837 Dakinis», l'œuvre signée Véronique Jannot qui sera projetée mardi 21 octobre à Côté Rocher, à Rocamadour, est comme sa réalisatrice bouleversante de vérité et de sensibilité. Elle est notre invitée… Elle peut jouer tous les rôles, toutes les vies, incarner tous les rêves et certaines révoltes. Mais en étant portée par une vraie sagesse auréolée d'une intuition rare, puis d'une faculté d'ouverture aux autres et de partage peu commune. Cette alchimie des sens guide aujourd'hui les pas et les actes de Véronique Jannot à l'écran, à l'écrit et dans la vie. Elle vous prend la main pour un voyage extraordinaire sur les ailes de Dakinis» à la découverte d'étonnants portraits de femmes que le cadre magique du café-théâtre Côté Rocher, à Rocamadour, ne pourra que magnifier mardi prochain à 21 heures. Un écrin doré pour une fée adorée du petit et du grand écran. L'intuition et la sagesse sont les mots-clés de votre documentaire. Cela vous ressemble. Vrai ou faux ? Je me sens surtout très inspirée par ces femmes magnifiques que j'ai eu le privilège de rencontrer, de filmer et d'écouter. J'ai pu nouer une relation très amicale avec elles. Jetsun Pema, la sœur cadette du Dalaï Lama, est la présidente d'honneur de mon association Graines d'Avenir. J'entretiens un lien très fort avec elle. Un lien concret qui m'a aidée à réaliser ce documentaire certes, mais qui renforce surtout une valeur importante que je défends depuis toujours la fidélité. Quelles leçons tirez-vous et transmettez-vous de ces femmes étonnantes ? Ces femmes sont à elles seules des leçons permanentes. Elles transmettent des leçons de sagesse et d'opiniâtreté. C'est un terme qu'il ne faut pas confondre avec l'entêtement. Pour moi, l'entêtement peut-être stupide. Les gens têtus vont souvent à l'inverse de ce qu'ils doivent faire, tandis que l'opiniâtreté est l'expression même de la sagesse ancrée en ceux qui n'hésitent pas à prendre des détours pour atteindre un objectif. Ils témoignent de constance. Lorsque l'on a un but profond, il faut le poursuivre avec constance, sans se heurter aux autres et avec la meilleure fluidité possible. Sinon on ne trouve pas son chemin. Il faut faire preuve d'adaptabilité. C'est un mot-clé dans la vie, car on trouve toujours son chemin en s'adaptant. Vous qualifiez ces rencontres de Cadeau de la vie». Qu'est-ce qui vous a le plus comblée ? Le complément. Ces quatre rencontres sont complémentaires. Ce sont toutes des femmes de lumière qui ont matérialisé cet éclat de multiples façons en montrant des chemins spirituels et actifs. Beaucoup de gens croient que lorsque l'on entre dans la spiritualité, on n'est plus dans l'activité. Il faut être actif en donnant du sens à sa vie, en se laissant guider par l'attention que l'on doit porter à l'autre, par l'envie d'être juste et la volonté d'accomplir de belles choses. Soudain, la vie reprend son sens. Elle a perdu ceci. Dans notre société, l'homme est devenu un consommateur avant d'être un citoyen. Heureusement, certains tirent les sonnettes d'alarme. Ils n'ont pas des canons et ne font pas sauter des ponts. Mais ils tentent de créer des ponts entre la réalité et l'homme pour lui dire regarde ce que tu es devenu. Traverse ce pont. Rejoins-nous… rejoins le sens de ta vie. Avez-vous d'autres pistes de réflexion, d'autres explorations humaines à réaliser ? Je suis en train de préparer mon deuxième livre. Il s'intitulera Au fil de l'autre parution en 2015. Il traitera de la spiritualité et des médecines alternatives. De ce voyage est né un premier ouvrage. Je ne pouvais pas parler de sagesse et de spiritualité sans raconter comment je me suis dirigée vers cela. On ne va pas vers le monde la spiritualité en claquant les doigts. C'est la vie qui vous mène dans cette direction. La vie et ses épreuves vous permettent de découvrir une autre dimension de vous-même et de l'existence. Et la scène, l'écran, l'écriture… quels sont vos projets ? Je vais partir en tournée l'année prochaine avec la pièce de théâtre Père et manque. Je prépare donc également la sortie de mon livre, ainsi qu'un joli conte pour enfants et grands enfants, Martin et les fées, avec Garou, Vincent Niclo, Yannick Noah, Alizée, Gad Elmaleh… Puis un CD de 4 contes écrits avec ma maman, un CD de fables de La Fontaine et enfin un autre CD de contes traditionnels. On prétend que Véronique est magique» voici une baguette de fée. À vous de jouer maintenant… Je fais s'étendre la sagesse sur ce monde où il y a tellement de formes de misères. La solitude en est une. Le manque de communication aussi. Je crois aux grandes lignes du destin et aux belles surprises que celui-ci nous réserve. Migmar, cette petite fille que j'ai pu adopter, me le prouve. Elle a aujourd'hui 15 ans. Une véritable énergie circule entre elle et moi. Une énergie d'amour et une grande complicité. C'est fou ! Cela fait partie de mes plus beaux émerveillements dans la vie. Film et débat à Côté Rocher Dakinis, le féminin de la Sagesse», sera projeté le mardi 21 octobre, à 21 heures, au café-théâtre Côté Rocher, à Rocamadour, au profit de l'association Graines d'Avenir». Un moment d'échange, puis la dédicace du DVD et du livre de Véronique Jannot auront lieu après la projection. Tarifs 12 € et 14 €. Réservations au 05 65 10 93 39. Infos Pratiques Date 21 oct. au 21 oct.} Projectiondu documentaire DAKINIS, LE FÉMININ DE LA SAGESSE à 18 heures. Réalisé par : Véronique jannot 2010 – 52 minutes – France Dans ce documentaire, l’actrice française Véronique Jannot explore l’Inde et le Népal à la recherche des Dakinis , un concept flou pour les Occidentaux mêlant sagesse et féminité. Séance unique le vendredi 29 mai à 20h30 à Utopia Pontoise en présence de la réalisatrice Véronique Jannot organisée par l’association conflanaise La Pierre Blanche en soutien à l’association Graines d’Avenir, présidée par Vénonique de la graine d’avenir ! Connaissez-vous les Dakinis ? Si le bouddhisme n’est pas votre tasse de thé au beurre rance de yack, peut-être pas… Concept un peu flou pour les occidentaux, ces divinités bouddhiques incarnées représentent la dimension féminine du bouddhisme, chaque homme ou femme portant d’ailleurs en lui l’être de sagesse Dakini », chacun de nous pouvant accéder à l’état de bouddheité. C’est un beau documentaire, un road movie initiatique que nous offre Véronique Jannot, nous accompagnant entre l’Inde et le Népal à la rencontre de femmes réellement exceptionnelles et émouvantes. Je lance les paris y aura-t-il quelqu’un de suffisamment insensible pour ne pas être profondément touché par la douceur, la sagesse ineffable de ces personnages ? Les paysages splendides de nature brute se rajoutent à la merveille de leurs mots et de leurs visages. Véronique Jannot voyage avec la complicité de son guide spirituel, Sogyal Rinpoche, auteur de l’ouvrage Le Livre tibétain de la vie et de la mort ». Ce livre est un pavé mais si à 40 ans vous ne l’avez toujours pas lu, vous avez pris des points malus sur votre karma. Je vous invite personnellement à réparer immédiatement cet oubli. Le film nous rappelle aussi l’exil du peuple tibétain toujours opprimé, toujours source de conflits diplomatiques. Rien de béni oui oui ou d’exotique ici, c’est vraiment le combat d’un peuple pour sauvegarder sa culture, sa langue. Depuis près de 40 ans les Tibétains sont victimes d’une colonisation intensive par les Chinois. Il s’agit d’une politique officielle systématique du gouvernement chinois, destinée à diluer le peuple tibétain dans une mer de colons, n’en déplaise à Jean Luc M., l’homme à l’écharpe rouge. Tenzin Gyatso, 79 ans, quatorzième dalaï-lama et chef spirituel du bouddhisme tibétain, prix Nobel de la paix toujours en exil à Dharamsala… depuis 1950, appelle les enfants tibétains réfugiés les graines d’avenir du Tibet ». Pas un hasard si Véronique Jannot est la fondatrice de l’association Graines d’avenir » installée dans le 92, tout près d’ici. Laissez-vous aller à la rencontre de ces femmes hors du commun, des exemple de sagesse, déconcertante de simplicité. Des exemples avec des petits e », pourtant immenses de compassion et d’intelligence. Parmi elles, Kandro Tsöring Chodron, éminente Dakini, fut la compagne spirituelle d’un des plus grands maîtres bouddhistes de tous les temps, Jetsun Pema a consacré sa vie au TCV Tibetan Children Village, Ama Adhe fut enfermée dans les prisons chinoises pendant vingt sept ans, Dominique Marchal, première femme pilote commerciale, découvrit le bouddhisme tardivement et s’engagea dans l’humanitaire pour finalement prendre récemment ses vœux monastiques. Ce film est une petite leçon de bouddhisme du quotidien, ni plus ni moins sur la force de l’instant, de la compassion, du partage, le simple bonheur d’être heureux, car on a reçu ce don précieux, la vie. Tâchons de ne pas en faire n’importe quoi, au risque de redoubler sa classe les bouddhistes comprendront. Dakinis: Le féminin de la sagesse. Code article 35474; PCB 1; Dans ce documentaire, l'actrice française Véronique Jannot explore l'Inde et le Népal à la recherche des ''Dakinis'', un concept flou pour les Occidentaux mêlant sagesse et féminité. Elle met en lumière le principe féminin du bouddhisme à travers le portrait de femmes notables telles que la soeur du

Par DOMINIQUE MANENCPublié le 14/05/2010 à 0h00Mis à jour le 14/05/2010 à 7h44 Véronique Jannot, fondatrice de l'association et Caroline de Tonnac, présidente de l'antenne bordelaise, organisent ce soir un match de tennis exhibition pour les enfants tibétains. Elle ne fait qu'une chose à la fois. Mais toujours à fond. Hier soir, la voici à la villa Primrose, aux côtés de Caroline de Tonnac, qui vient de créer l'antenne bordelaise de Graines d'avenir. Ensemble, elles mettent la dernière touche à la soirée caritative de ce vendredi, dont le bénéfice ira à l'association dédiée aux enfants tibétains en exil. La suite logique d'un engagement né lors du tournage en Inde et au Népal, d'un documentaire intitulé Dakinis, le féminin de la sagesse » Elles sont les anges féminins de la culture tibétaine mais aussi les femmes de lamas dont le souci est de soulager la souffrance des autres », commente la comédienne. Cette découverte avait précipité son implication dans l'humanitaire Avant, je n'avais que des perspectives. Là, ça m'a pété à la figure ! ». Quelques années plutôt, la maladie l'avait déjà mise sur le chemin du bouddhisme C'est un comportement, une façon de vivre. Le Dalaï Lama affirme d'ailleurs qu'il ne faut pas se convertir mais simplement pratiquer. Pas besoin d'abandonner sa religion pour revenir à l'essence de la spiritualité ». Véronique a beaucoup reçu. Donc, elle a voulu dans leur culture Ainsi est née Graines d'avenir, son association tournée vers les enfants tibétains en exil qu'elle aide à 2006, la comédienne se décarcasse pour trouver des sponsors Essentiellement des petites entreprises françaises car les grosses hésitent. Tétanisées par les Chinois, elles gardent le petit doigt sur la couture du pantalon ». Déjà, la présidente de Graines d'avenir a réussi à parrainer 200 enfants pour les loger, les nourrir, les éduquer dans leur culture. Il faut payer les instituteurs, les fournitures scolaires. À Bangalore, en Inde du Sud, l'association participe à la construction d'une université tibétaine avec la sœur du Dalaï Lama. À Manali, il est question de créer un pensionnat. Et celui de Manasarovar, au Népal, la préoccupe beaucoup le propriétaire veut vendre le terrain et les murs. Il faut reloger les élèves en urgence ».Véronique Jannot s'appuie sur un groupe de bénévoles. Aucun salarié. L'enjeu n'est pas qu'économique. Il est aussi question de sauver cette culture, un véritable trésor pour l'humanité ».Une histoire d'amitiéLe théâtre, une autre passion qui lui a permis de croiser Caroline de Tonnac, responsable de la communication au Pin Galant de Mérignac. Véronique y jouait Avec deux ailes », de Danielle Matthieu-Bouillon. À la fin du spectacle, elles ont bavardé. L'engagement de la première a séduit la seconde qui n'y pensait pas plus que ça. La nécessité de fonder une antenne bordelaise s'est vite imposée », reconnaît Caroline de Tonnac. En juin 2009, elle montait sa structure, s'entourait d'une petite équipe et commençait à imaginer des actions voir encadré.C'est une histoire d'amitié entre deux femmes qui ont mutualisé leur conception de l'existence. Chacune a connu des hauts, pas mal de bas. Elles citent le Dalaï Lama qui invite à pratiquer l'amour-bonté. Ensemble, elles veulent élargir la notoriété de l'association pour parrainer encore plus d' pense aussi à Migmar, une fillette de 14 ans, rencontrée en Inde et dont elle est la marraine J'espère qu'elle deviendra ma fille, car je n'ai jamais pu avoir d'enfant ». Ce soir, Bahrami, Llodra et Gicquel Caroline de Tonnac a mis sur pied l'unique antenne provinciale de l'association Graines d'avenir. En quelques mois, elle a bâti un programme qui a démarré, le 25 avril dernier, par le marathon de Londres où deux Bordelais, partis sous les couleurs de l'association, lui ont rapporté 1200 euros. Puis j'ai rencontré Bruno Luttmann, le président de l'association La maison des parents, qui m'a suggéré d'organiser ensemble une soirée caritative au profit de nos deux structures dans le cadre du tournoi de tennis de Primrose. Et donc ce soir, à 21 heures, quatre joueurs s'affronteront lors d'un match exhibition Mansour Bahrami, Michaël Llodra, Marc Gicquel, le nom du quatrième ne devant être révélé qu'aujourd'hui. Une vente aux enchères suivra, au cours de laquelle on pourra acheter notamment une raquette d'Amélie Mauresmo. J'ai aussi un concert en projet et, en 2012, le cirque Gruss offrira la recette de sa première représentation à Graines d'avenir, se réjouit Caroline de Tonnac, qui pense à lancer des pistes avec les écoles primaires.

^{Dakinis: le féminin de la sagesse. un film de Véronique Jannot. Ce qu'en pense la communauté . Demander l'avis de mes amis -0 note; plus de stats moins de stats; 0 micro-critique Amis Ils aiment (0) Ils n'aiment pas (0) Pour l'instant, rien. En voir plus. Infos sur Dakinis : le féminin de la sagesse. Réalisé par Véronique Jannot Sortie vidéo le 25 octobre 2010. Films similaires à} ^{Il ne faut pas s’accrocher aux alternatives en se disant qu’elles vont changer la société. La société changera quand la morale et l’éthique investiront notre réflexion. Chacun doit travailler en profondeur pour parvenir à un certain niveau de responsabilité et de conscience et surtout à cette dimension sacrée qui nous fait regarder la vie comme un don magnifique à s’agit d’un état d’une nature simple J’appartiens au mystère de la vie et rien ne me sépare de rien. Je suis relié, conscient et heureux de l’ là que se pose la question fondamentale qu’est-ce que vivre ? Nous avons choisi la frénésie comme mode d’existence et nous inventons des machines pour nous la rendre supportable. Le temps-argent, le temps-production, le temps sportif où l’on est prêt à faire exploser son cœur et ses poumons pour un centième de seconde… tout cela est bien que nous nous battons avec le temps qui passe, celui qu’il faut gagner, nos véhicules, nos avions, nos ordinateurs nous font oublier que ce n’est pas le temps qui passe mais nous qui passons. Nos cadences cardiaques et respiratoires devraient nous rappeler à chaque seconde que nous sommes réglés sur le rythme de l’Univers. L’intelligence collective existe-t-elle vraiment ?Je l’ignore mais je tiens pour ma part à me relier sur ce qui me parait moins déterminé par la subjectivité et la peur, à savoir l’intelligence universelle. Cette intelligence qui ne semble pas chargée des tourments de l’humanité, cette intelligence qui régit à la fois le macrocosme et le microcosme et que je pressens dans la moindre petite graine de plante, comme dans les grands processus et manifestations de la vie. Face à l’immensité de ce mystère, j’ai tendance à croire que notre raison d’être est l’ finalité humaine n’est pas de produire pour consommer, de consommer pour produire ou de tourner comme le rouage d’une machine infernale jusqu’à l’usure totale. C’est pourtant à cela que nous réduit cette stupide civilisation où l’argent prime sur tout mais ne peut offrir que le milliards d’euros sont impuissants à nous donner la joie, ce bien immatériel que nous recherchons tous, consciemment ou non, car il représente le bien suprême, à savoir la pleine satisfaction d’exister. Si nous arrivions à cet enchantement, nous créerions une symphonie et une vibration générales. Croyants ou non, bouddhistes, chrétiens, musulmans, juifs et autres, nous y trouverions tous notre compte et nous aurions aboli les clivages pour l’unité suprême à laquelle l’intelligence nous invite. Prétendre que l’on génère l’enchantement serait vaniteux. En revanche, il faut se mettre dans une attitude de réceptivité, recevoir les dons et les beautés de la vie avec humilité, gratitude et jubilation. Ne serait-ce pas là la plénitude de la vie ?PIERRE RABHI}

Lacomédienne Véronique Jannot est à Andrésy ce jeudi soir, pour présenter son documentaire consacré au peuple tibétain. Maltraités par

Auteurs Attila et Aude, le 28 avril 2007 Article en PDF Nous voulons partager avec vous le récit d’un appel aux Dakinis, que nous avons pratiqué au Cercle d'occultisme d'Aether. Les Dakinis sont des déités tantriques féminines issues de cultes primitifs chamaniques antérieurs au bouddhisme. Reliées aux cultes de Durga, de Kali ou de Shiva en Inde, elles sont souvent représentées sous un aspect terrible ou sauvage car elles dévorent notre ego, tout ce qui est périssable et limité en nous. Les Dakinis sont des symboles de sagesse, des guides et des gardiennes de la voie tantrique. Elles assistent le pratiquant sincère sur son chemin vers l’Éveil, en lui montrant les faiblesses qu’il doit surmonter et en l’aidant à retrouver sa nature réelle, qui est divine et illimitée. Voici le récit de nos ressentis au cours de cette pratique qui leur était dédiée. Nous nous asseyons en cercle, par terre, et plaçons notre chaudron au milieu de nous. Nous y disposons un bâtonnet d’encens allumé. Notre chaudron est un instrument magique que nous avons consacré à contenir et préserver les énergies. C’est un réservoir qui nous permet d’avoir toujours de l’énergie à notre disposition, pour charger un objet, une personne ou un lieu. Le chaudron est un instrument très ancien, utilisé depuis longtemps dans les cultes religieux ou les pratiques ésotériques. Il est le symbole de la Mère universelle, à l’image de la coupe le Graal par exemple. C’est un symbole de réceptivité et il représente la matrice première. Ayant rendu hommage aux principes universels et aux esprits de lumière, nous commençons notre invocation par le mantra “OM”. Om est la vibration de l’énergie divine sous son aspect d’absolu ; c’est l’entièreté de tout ce qui est, ce qui a été et ce qui sera. Nous récitons ce mantra de manière calme, en prolongeant les sons ; la récitation lente et apaisée nous permet de plonger doucement dans un état méditatif. La vibration du Om nettoie notre mental et nos émotions, elle nous apporte la paix, détend notre esprit et notre cœur. En le récitant, nous perdons au fur et à mesure la sensation limitée de notre corps et nous nous dilatons. “Le chaudron est le symbole de la Mère universelle. Tout comme l’encens s’élève dans l’espace, libérons du chaudron son énergie afin qu’elle remplisse cette pièce de sa force.” Nous appelons la force de la Mère par le mantra “KLIM”, énergie vibratoire du désir de création. Klim est une force qui nous pousse vers l’avant, qui nous dynamise. Contrairement à Om qui nous apaise, Klim réveille nos forces. Autant Om calme tout notre être et vibre de sérénité, autant Klim nous stimule et rayonne dans notre cœur. Tout en répétant ce mantra, nous visualisons que le chaudron diffuse progressivement sa force dans l’espace. En récitant Klim, nous sentons chacun l’énergie universelle vibrer en nous. À chaque répétition du mantra, le chaudron étend davantage son énergie dans la pièce. La Mère prend possession de cet espace, nous donnant plus de force pour l’appel des Dakinis qui va suivre. Nous continuons à élever notre conscience et nos vibrations en récitant la série de mantras “LAM VAM RAM YAM HAM OM”. Lam est le mantra de la Terre et du muladhara chakra chakra de la base, Vam le mantra de l’Eau et du svadhisthana chakra chakra du sexe, Ram le mantra du Feu et du manipura chakra chakra du nombril, Yam le mantra de l’Air et de l’anahata chakra chakra du cœur, Ham le mantra de l’Ether et du vishuddha chakra chakra de la gorge, enfin OM est le mantra de la conscience qui est en relation avec l’ajna chakra chakra du troisième œil et le sahasrara chakra chakra du sommet de la tête. En récitant cette série de mantras, nous faisons vibrer les chakras correspondants. À chaque récitation, l’énergie circule plus intensément dans notre colonne et notre conscience s’élargit davantage. Nous entrons de plus en plus en résonance avec l’Éther. Comme la fumée de l’encens s’élève du chaudron, nos forces s’élèvent dans notre corps. “Lam Vam Ram Yam Ham Om ... Lam Vam Ram Yam Ham Om ...”. Au fur et à mesure que le courant élévateur se fait ressentir de plus en plus tangiblement, la récitation des mantras devient de plus en plus rapide et exaltée. Un courant d’énergie lumineuse et ascendante s’élève du bas de notre bassin jusqu’au sommet de la tête. Telle une rivière ou une fontaine, l’énergie monte en nous et, comme notre conscience s’accroche à ce courant, elle s’élève de même, nous portant à une certaine ivresse spirituelle. Doucement, nous ralentissons le rythme des répétitions, puis nous nous arrêtons et demeurons quelques instants dans un silence intérieur. Nous continuons ensuite en unissant la vibration de l’universalité “OM” à la vibration qui manifeste la présence de cette énergie dans chaque chose créée “HUM”. Pour fondre notre mental dans cette union, nous utilisons un mantra du bouddhisme tibétain “OM AH HUM”. “AH” est un mantra dont l’énergie est associée à la prise de conscience. Répétant ensemble le mantra “OM AH HUM”, nous cherchons à unir l’absolu à sa présence en nous, l’immuable au muable. En le récitant, nous ressentons une forme de gonflement de notre corps astral et de notre conscience. À ce niveau de l’invocation, nous sommes remplis d’énergie, et la pièce dans laquelle nous pratiquons l’est aussi. Cette partie de l’invocation sert à accentuer le lien entre l’espace qui nous environne et nous-même, à créer une plus grande communication entre l’extérieur et l’intérieur. Nous sommes maintenant prêts à appeler les Dakinis. “Hommage à vous, Dakinis. Vous que l’on nomme également Kandroma ou Yidam, hommage à vous. Hommage à vous qui volez dans l’espace de l’Éther. Vous êtes la colère et la compassion, la force et l’amour. Hommage à votre présence, en nous et en dehors de nous. Vous êtes notre sagesse et notre intelligence, nos passions et nos désirs. Ici, en ce lieu, nous vous rendons hommage.” Nous entonnons le mantra “HRIH”. Ce mantra est utilisé dans les pratiques du bouddhisme tibétain. Il synthétise le mantra “OM MANI PADME HUM”. HRIH est la vibration de l’illumination et du feu élévateur. Nous répétons ce mantra afin de saturer l’espace de sa vibration et de son énergie. Nous appelons, par ce mantra, les énergies des Dakinis à remplir cet espace. Plus le temps passe et plus nous entrons dans une sorte d’exaltation. Lorsque la vibration de nos mantras est devenue assez intense, Attila qui dirige cette pratique accompagne les mantras par le battement du tambour. Cet instrument a un son profond qui renforce l’énergie appelée. Nous avons décidé de l’utiliser dans cette pratique car les Dakinis étaient souvent appelées au son du tambour dans le passé. Nous avons d’ailleurs tous ressenti durant l'invocation le lien intense existant entre les Dakinis et le son. Les battements chamaniques du tambour et les mantras nous plongent dans un état de transe de plus en plus profond. La charge de l’atmosphère devient de plus en plus palpable, elle se densifie intensément ce qui rend les forces présentes plus perceptibles. Nous ressentons l’énergie des Dakinis comme très vibrante et très vitale. Nous ressentons ces déités tourbillonner autour de nous, une multitude d’êtres qui nous entourent et soufflent leur force en nous. Cette force donne à plusieurs d’entre nous l’envie de bouger ou de danser, de donner corps à cette vibration. D’autres voient mentalement des tourbillons de lumière serpenter entre nous, des images de fées ou de femmes volant dans les airs leur apparaissent. Nous percevons tous que les Dakinis sont autant de visages ou d’aspects de l’énergie universelle, de la Mère ou Shakti qui donne vie à toute chose. Comme il dirige la pratique, Attila se doit de ne pas se laisser emporter par les forces présentes, afin de bien maîtriser l’invocation et d’éviter qu’elle dégénère. Tandis que le groupe peut se laisser aller en transe, Attila cherche à maintenir son corps immobile, son cœur équilibré et son mental fixe. Alors que la plupart d’entre nous perçoivent les Dakinis comme tourbillonnantes et en mouvement, il les voit comme des forces féminines qui le soutiennent afin qu’il ne bouge pas. Tout en continuant l’appel des ces énergies, il peut demeurer fixe et stable sans difficulté grâce à leur appui. Il voit des esprits s’enrouler et agripper ses muscles et ses os afin qu’il demeure immobile comme un axe. “Hommage à vous, Dakinis, forces de sagesse et d’ardeur. Nous rendons hommage à votre aide, à votre présence dans notre esprit et dans ce monde.” Nous continuons à psalmodier le mantra HRIH au rythme du tambour. Naturellement, ce rythme s’accélère et s’intensifie. Par l’énergie de ces vibrations, tout notre être s’unit aux Dakinis. Plusieurs d’entre nous ressentent l’aspect dévorant des Dakinis et leur offrent tout ce qu’ils sont. Ils ressentent l’action purificatrice de ces déités qui, telles ces poissons qui dévorent les cellules mortes ou malades de notre peau, nous nettoient de tout ce qui est négatif ou superflu. Les forces qui circulent parmi nous sont intenses, presque brûlantes. La nature des Dakinis nous apparaît comme ardente et ignée. Elles sont semblables aux flammes d’un feu dévoreur, qui nous purifient en consumant les scories qui nous alourdissent. Plus ces puissances féminines nous vident de tout ce que nous croyons être, plus nous ressentons monter en nous une ivresse, un sentiment de plénitude et de joie. Leur présence réveille dans plusieurs d’entre nous la lumière de notre nature réelle. À l’ivresse du mouvement et de l’exaltation succède une phase de méditation où nous plongeons notre esprit dans la lumière paisible et joyeuse qui rayonne en nous. Nous sommes emplis de félicité et de paix. Le tambour résonne encore un certain temps à une cadence rapide puis il stoppe net, plongeant le groupe dans un état plus profond. Dans le silence, nous approfondissons chacun notre transe, écoutant les enseignements des Dakinis. Elles parlent à certains d’entre nous d’art, à d’autres de sexualité et d’énergie féminine. Elles inspirent à certains l’idée qu’elles ont des analogies avec les Furies et les Muses de la mythologie grecque. La lumière des Dakinis active nos chakras, en particulier le plexus solaire, le troisième œil et le manipura chakra qui se mettent à pulser plus fortement. Elle est si intense qu’elle nous dénude et qu’elle permet à certains d’entre nous de voir plus clair en eux. Parce qu’elle nous aide à voir au fond de nous, l’énergie des Dakinis souligne nos erreurs et nos limites, sans colère ni dureté. Grâce à leur appui, nous comprenons mieux nos erreurs passées et ce que nous devons développer en nous pour manifester plus complètement ce que nous sommes. Nous percevons certains de nos actes, de nos émotions ou de nos pensées passés comme enfantins et puérils. Les Dakinis nous rappellent à l’essentiel, sans fausse pudeur mais sans cruauté. Franches et directes, elles nous confrontent simplement à notre vérité, nous indiquant nos limites mais nous montrant aussi dans la mesure où nous sommes capables de la voir la lumière de notre être véritable, qui vibre au sein de nos écorces matérielles. Nous voyons plus nettement ce que nous sommes vraiment et ce dont nous avons besoin pour notre évolution occulte. On peut donc dire qu’une certaine illumination terme à prendre ici dans son sens relatif et non dans le sens absolu de l’illumination ultime a lieu par l’action des Dakinis. Pour terminer l’invocation aux Dakinis, nous les remercions et les renvoyons, puis nous condensons toute l’énergie de la pièce dans le chaudron. En agissant ainsi, nous récitons en même temps la suite mantrique inverse de celle que nous avons utilisée au début de la pratique “OM HAM YAM RAM VAM LAM”. Cette suite de mantras a pour effet de ramener l’énergie subtile dans la matière, de ramener l’énergie spirituelle de la Mère dans la matrice physique qu’est notre chaudron. Cela nous permet de bien ancrer dans le physique ce que nous avons compris dans la pratique. Et cela a aussi pour effet d’alléger l’atmosphère de la pièce qui devient de moins en moins lourde et oppressante. En finalité, l’invocation des Dakinis n’a laissé aucune des personnes du Cercle indifférente. Les Dakinis manifestent les forces universelles. Elles sont imbriquées en nous, elles font partie de nous-mêmes et du monde. Nous avons tous ressenti leur puissance et l’intensité de leur enseignement. Nous les avons perçues comme des forces naturelles brutes et universelles, de pures manifestations de la Mère cosmique. Elles sont toutes des visages différents de la Mère, une seule force cosmique sous différents aspects. © Copyright 2007. Aude et Attila Markus. Tous droits réservés. Si vous avez aimé cet article, vous pourriez aussi vous intéresser à ceux-ci L'identification à la Mère Méditation sur l’anahata, le chakra du coeur Méditation sur notre lumière intérieure Identification à Rudra Meditation sur la Mort RWkF. 203 199 114 378 167 158 0 382 172

dakinis le féminin de la sagesse